长寿文化

《诗经·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻。奄有龟蒙，遂荒大东。”蒙山以其独特地质、良好生态和淳朴民风架构了具有区域特色的长寿文化。

灵龟拜寿有着丰富的地质内涵。龟是我国古代四灵之一，寓意长寿，蒙山独特的龟形地貌孕育衍生了养生长寿文化。主峰龟蒙顶因神似一巨龟俯卧而得名，其山体构造主要是变质片麻理基质状岩石，由于球状风化，众多裸岩呈龟状象形石，“群龟探海、神龟拜寿”等特征景观栩栩如生。

福寿祈愿有着绵长的历史渊源。蒙山脚下颛臾国专司祭祀，颛臾故城遗址内曾发现刻有菱形花纹的灰陶砖。这种菱形花纹于古时代表长寿，有“生生不息、无限扩展”之意。1966年，费县台子沟村出土余子鼎，专家确认为春秋战国时的文物，为国家一级珍贵文物。鼎重十余斤，圆形、平沿，外沿有几何花纹，工整细致，铸有“余（徐）字氽之鼎百岁用之”铭文，虽是祭祀之物，亦有长寿长存之意。

隐士养生有着连绵的历史记载。唐代杜甫曾有诗忆隐士元丹丘“故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙”；北宋苏轼《送乔仝寄贺君六首》中有“旧闻父老晋郎官，已作飞腾变化看。闻道东蒙有居处，愿供薪水看烧丹”的佳句；光绪《费县志·卷十一·仙释》记载：“贺元：修真于蒙山，得道不死。宋真宗东封，谒于道左，曰‘晋水部员外郎贺元’，再拜而去”；明代公鼐《与王季桢徐居之留蒙山上元庵》记载“千寻飞瀑倚 岩分，竹坞松枝掩白云。扫石座谈方外趣，恍疑 身对紫阳君”；清代白云岩清虚观始祖全真道华 山派第八代弟子张演浩（名桐，道号清真子）生 于明神宗万历二十三年（1595），游历蒙山并创 建白云岩清虚观。清康熙四十七年（1708）腊月 留下“我事人不知，我面谁得识”之语后，羽化 于白云岩祠堂，葬于白云岩道士林，寿高113岁。